《大地的年纪》在线观看和下载

罗恰的最后一部视为墓志铭混杂了**东西有**宣泄**咆哮 ，一些音乐和影像具实验化特色，如果把片子当作短片合辑可能更好接受一点，但总体来说极其一般。夕阳，原始舞蹈，桑巴**，***建筑，圣象等等等等，比较喜欢修女抬女大喊那段以及54分钟左右开始的那段鼓击。社会始于希腊终于美国

这位爷可以算是**的帕索利尼了吧

束之高*吧，一次肯定看不到的。

因为没字幕，所以没看懂，可能有字幕也看不懂，先锋电影吗。摄影巨牛

10.0；实验电影的极致，强制性的摄影和剪辑

摆脱了《安托尼奥之死》与《黑上帝白魔鬼》中的类型借力，彻底去除了惯用孤独且正义的“牛仔”角色，同时《痛苦的大地》内的政治叙事完全转化为非情节性的自我呼喊，在这方面，影像成为工具，表露直接想法的声音成为重构历史与吐露心声的主轴，其暴露性与**性也来自于此，一种满富自我政治态度的呼声，****电影的最强音。如果说当下交由了音轨，那么历史则由影像承担。开头壮阔瑰丽的日出中，是极为宏大震撼的气氛铺垫，紧接着两段长时间舞蹈，一个原始部落的集体狂欢、一个当今社会的盛大**，都以身体本身呈现出一种亘古不变的相连，即是困境的始终存在，也是舞蹈中蕴含力量的等待爆发，这是大地年纪始终存有的东西。神秘主义与民俗场景依旧大量使用，称为**帕索里尼也合适，但形式更为先锋、更戈达尔，更富攻击性的刺痛双眼，引起人的注意。

尽责地看了修复版（油管），只能说我与狂躁的艺术无缘吧。片尾狂欢节音乐停止那一刻的宁静好美，邻居的狗吠了。

四十分钟生肉。打分只为罗恰这个沧海遗珠，不少理念以一种儿童的探索呈现于画面上，也许粗糙，却充沛着生命力。

Glauber Rocha最能代表**。这部最后的作品将仪式和对话作为表达手段，评论了**社会的一切

罗恰集大成之作，从第一个镜头就开始震惊，史诗气质，罗恰还把自己指导的花絮放进正片模糊与现实的界限，也是他电影声音的最后一声呐喊。