《新神》在线观看和下载

日本左翼导演拍民族主义右翼乐队，政治立场对立的记录者与被记录者的交锋总是吸引人的。但这么好的一个概念拍得也太没劲了，全程基本就是主唱对着镜头一通不知所云。

驚呆了，我一直以為雨宮処凛是個生態系或者躺平系左派，因為她的名字總是跟高円寺那幫人同時出現。結果二十年前是這樣一個心路歷程。左右也就是一種語言遊戲，而政治的盡頭都是人性，孤獨、無聊、恐懼。雨宮說：正是因為它是假的，我才更相信。

这女主唱也太二了，不知道导演拍之前发没发现她这么二。apparently 她现在是个左派了：）nationalism is farcical.

所谓民族主义，在我看来是无法作为一个**人类存在的人，**中的某种绝对的信仰。换言之，正因找不到自我，才需要依存领袖与集体。这也是为何雨宫最后不愿交还摄影机，因为某种程度而言，每天对着摄影机的喃喃自语是她新的祷告形式，而土屋即是她的新神。而只要人格不**，她就永远需要一个神。

看完查了查雨宫的近况，发现她两小时前发布了新书的推文（奇妙的联系感）。

中島「大きな物語、小さな自分ー新しい神様と雨宮処凛の90年代」／煩悶とナショナリズム／生きづらさ／自殺未遂を繰り返して自分の存在を確かめる／右翼団体に依存からの脱却

无意中呈现了一种郁娇-政治，借助雨宫处凛，将平成的needy girl心理作为三岛由纪夫的同代或者后代———和左派享有相似的话语，例如反美，民族主义等等。雨宫非常了解**、英灵不过是虚构的幻象，这也是为什么她能够左转，或是同情**、赤军，在结尾的军装摇滚表演之中，符号和口号背后是空无，正如同她无法产生作为******社**需要的足够的“自我”，因此政治偶像是必须的，作为抵抗真嗣式的自闭（实则两种极端，永远无法触及真正的“他者”），与“世界”产生联系的过程，就像“世界系”，只不过真实的政治成为了虚拟的政治。全片的主体是这个“少女”改宗的过程，从****到与导演土屋丰的一种**的关系之中。“世界系”可以是左派的，比如说巴迪欧的**观，但“二”无法在雨宫这里建立，只有“一”，不过是神像的替代。

标了好久终于看到了，和想象中有点不同。其实三人对未知的态度是相对开放的，才能达成这种对话。雨宫属于地雷女祖师了。

经济bubble一破 左**的愤怒就统一了 不断想起 希望之光

在ニコニコ上看的，影片最后弹幕飘出一个伊藤ポテチ依存，笑死