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恋恋耶稣DVD中英双字哈德维希原名:Hadewijch,又名赫德威治、十字**(台)、恋恋耶稣(港)。2009年剧情类型片,创作于**地区,具有法语、***语语言版本。由布鲁诺·杜蒙执导,并由布鲁诺·杜蒙任编剧,携幕后团队创作。集众多位Yassine Salihine、Julie Sokolowski、David Dewaele等著名实力派明星加盟。于2009-11-25(**)公映。
哈德维希是一名见习修女,她的宗教信仰狂热而且盲目,这使她即便在修道院也显得格格不入,最终她被逐出修道院,只能重回原来的世俗生活,她又回到了过去的身份——一个**官的**,一位优雅时尚的巴黎少女,但是她对上帝的狂热依然没有消褪,信仰与世俗间的种种冲突使她日益走入绝路
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豆瓣评分6.8,算是一部中等的电影作品,感兴趣的朋友可以看看。
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胤祥
这是杜蒙头一回用配乐?导演访谈里两个点很有趣:1、“别跟我谈布列松”,2、人们还在纠结911。好吧尽管结尾简直就是[穆谢特]翻版好么(再加上**……)。杜蒙以前的片儿很肉,几年不拍片忽然皈依了似得这么道学……视听上多用两极镜头(大全景切长焦近景),而且机位摆得特有个性。
李和百万幽魂
冬天来了,上帝在笼子里,未知的母亲,我没有任何悲伤的理由。讲了一个学神学的平胸且从**内衣的青春期珐国少女和看演出时候要泡自己的***少男由于信仰种族遭遇不同产生的对爱情生活和宗教的彷徨是吗,是我就看懂了,不是我就摔了去睡觉
墓岛GRAVELAND
哈德维希·塞琳拥有着一种中世纪的圣***。与其说是信仰,不如说将耶稣变成她“**”的对象,她的虔诚是对于信仰的终极**。在《哈德维希》中,不是信仰和极端主义,宗教和世俗,异教之间的冲突,以及欧洲的难民危机被杜蒙形而上化为几种神学的差异:上帝来源于**,世间生机的恩典,或是(极端的)行动,最终响应为一场突如其来的特效爆炸,直接炸毁了杜蒙式的空镜头,以及她的***信仰- 爱情。哈德维希/塞琳在影片中进行着一个环形叙事,也是原罪之环。而在这个神圣的,关于悔改的祈祷镜头之中,一个脚手架出现在了右侧,作为杜蒙对于信仰本身的反论:结构/建筑的当代性隐喻让信仰**不可能或无法在当下成立。正因如此,《哈》才不是一部福音电影,而上帝的拯救不如一个**的怪人,而他的故事则在杜蒙接下来的影片得到延续。
大灰狼
和小神说的一样,马马虎虎,不看也罢
把噗
离杰作差了那么一点点。片末的倒叙处理得极其微妙,借以平衡地铁的灾难。以先前对宗教的些许了解,杜蒙对***与***教的刻画是极其准确的。泥瓦匠的身份,大概指涉**,救其自溺,却蒙入狱,不是神不在,而是一直在,你不必去怀疑。色调越发明艳,越发精致。
莉莉周
到底是要宣扬什么乌七八糟的东西?反宗教者看完表示反感,即便电影本身还不错。 还有女主角的头发老让人觉得有一礼拜没洗了。
肥皂侠
节制与错觉。隐忍内敛的拍摄手法凸显作者功底 处处看得出布列松的影子,然而后段刻意创造的错觉却让人摸不着头脑,结尾的拯救一场也显略敷衍
小小农
女主太有意大利文艺复兴时期油画人物的范儿啦~~~圆润还是圆润,没戴发带的时候很美很美~~~寄托懵懂的世界观于对宗教的狂热与执念,如果够聪明,本身就是危险的选择。这对平庸的人是*藉,随遇而安,随心所愿,随随便便~~~~一辈子就那么过了。
骨先生
主人公深深怀念她远去的爱人耶稣,绝望中甚至追随极端分子的脚步,这并非因为政治理念,而是一个绝望**对爱的最后一次无奈的挽回,她孤注一掷,可爱人仍渐行渐远。她献出生命,上帝却在意外中降临——在片尾男子的眼睛里。
一杯渺小
f235b4547 字幕:****://shooter.**/xml/sub/160/160122.xml 哦宗教!无共鸣...